وكفرهم ، وأنهم مجوس هذه الأمة ، وأشر من النصارى ، وأنجس من الكلاب « 1 » . . . حكم التشبيب الثالث : التشبيب بالمرأة كما في ( المكاسب ) عن ( جامع المقاصد ) : ذكر محاسنها وإظهار شدّة حبّها بالشعر « 2 » . وقد نقل الشيخ الحكم بالحرمة عن المبسوط « 3 » وجماعة كالفاضلين « 4 » والشهيدين « 5 » والمحقق الثاني « 6 » ، بل في ( الجواهر ) : بلا خلاف أجده فيه ، بل الإجماع بقسميه عليه « 7 » . والبحث الآن في جهتين : أما الأولى ، ففي موضوع الحكم ، وقد قيّد المحقق قدّس سرّه بالامرأة المعروفة غير المحللة . وفي ( المكاسب ) : المرأة المعروفة المؤمنة المحترمة . وأما الثانية ، ففي دليل الحكم المذكور : قال الشيخ : واستدلّ عليه بلزوم تفضيحها ، وهتك حرمتها ، وإيذائها ، وإغراء الفساق بها ، وإدخال النقص عليها وعلى أهلها ، ولذا لا ترضى النفوس الأبية ذوات الغيرة والحمية أن يذكر ذاكر عشق بعض بناتهم وأخواتهم ، بل

--> ( 1 ) جواهر الكلام 22 : 61 62 . وقوله : إنهم مجوس . . . الخ تقدم . ( 2 ) كتاب المكاسب 1 : 64 . جامع المقاصد 4 : 28 . بتفاوت يسير . ( 3 ) المبسوط في فقه الإمامية 8 : 228 . ( 4 ) شرائع الإسلام 4 : 128 ، تحرير الأحكام 2 : 260 ، تذكرة الفقهاء 12 : 144 ، إيضاح الفوائد 1 : 405 . ( 5 ) الدروس الشرعية : 3 / 163 ، مسالك الأفهام 14 : 182 . ( 6 ) جامع المقاصد 4 : 28 . ( 7 ) جواهر الكلام 41 : 49 .